Una colaboración de Iván La Cioppa para HRA
En HRA tenemos la suerte de tener excelentes colaboradores que aportan su conocimiento a nuestra web. En esta ocasión os presentamos una nueva investigación del divulgador y escritor italiano Ivan La Cioppa, que quiere presentarnos a un hombre muy particular.
Estamos en el Antiquarium, ubicado en el sótano del teatro Del Parco archeologico di Minturnae. La colección epigráfica y escultórica es muy interesante. Entre los diversos hallazgos, me llamó la atención una estela en particular (al final, soy un cazador de estelas), fechada a finales del siglo I a.C., realzada por un montaje muy peculiar.
La lápida en cuestión entro de su contexto.
Como se puede ver en la foto, el epígrafe está colocado entre fragmentos de terracota y ánforas como las que transportaban las onerarias (naves mercantes) romanas. Un escenario perfecto para el fallecido Quinto Caelius, arquitecto naval que trabajaba en el puerto de Minturnae y estaba casado con la liberta Camidia Afrodisia.
Aquí está la primera parte del texto.
Vivit Q(uintus) Caelius Sp(uri) f(ilius) vivi(t) architectus navalis, vivit uxor Camidia M(arci) l(iberta) Aprhodisia.
Él vive: Quinto Celio, hijo de Spurio, arquitecto naval.
Ella vive: su esposa, Camidia Afrodisia, liberta de Marco.
El texto dice que Quinto es hijo de Spurio. Por tanto, podemos deducir que no fuera el primogénito de su familia (en la sociedad romana el primer hijo siempre asumía el praenomen del padre). La onomástica con los “tria nomina” sugiere también que fuera de condición libre.
Respecto a su esposa, era una liberta (ex esclava) y esto significa que su onomástica probablemente se refiera a características personales. El nombre “Aprhodisia”, de hecho, podría depender de que fuera de especial belleza, como la diosa Afrodita, o a devoción hacia esta divinidad. Cabe señalar que este nombre también se da para otras libertas como Aprodisia (la h suele estar ausente o en una posición diferente como en el caso de Camidia), liberta de Publio Annio (epígrafe encontrado en la zona del Vaticano).
Más allá de las notas biográficas, la inscripción me intrigó por el poema que podéis leer a continuación (segunda parte del texto):
“Hospes resiste et nisi molestust, perlege.
Noli stomachare. Suadeo, caldum bibas moriundust. Vale.”
“Amigo, detente y lee, a menos que te moleste. No te irrites.
Te pido que tomes una bebida caliente y la disfrutes, ya que todos tenemos que morir. Adiós.”
Este tipo de composición se da en muchos epígrafes romanos, pero siempre es una emoción leerlos y comprender su ineludible significado. La expresión “bebida caliente” es la traducción de la palabra “caldum” que en latín también podía ser vino mezclado con agua caliente.
Hasta aquí podemos llegar con las líneas de esta lápida, lejano y breve testimonio de la vida de Quinto Celio, un hombre corriente, de esos a los que la historia tiene la costumbre de ignorar.
Bibliografía📚
- Brian K. Harvey, Roman Lives: Ancient Roman Life as Illustrated by Latin Inscriptions , ed. corr. (Indianapolis: Focus Publishing, 2015), p. 172.
- Ernst Diehl, Vulgärlateinische Inschriften (Bonn: A. Marcus und E. Weber, 1910), p. 56 .
- Heikki Solin, Le Epigrafi della Valle di Comino. Atti del quattordicesimo convegno epigrafico cominese. Atina - Palazzo Ducale, 27-28 maggio 2017
- Couverture fascicule
Inscriptiones latinae liberae rei pubblicae.
Actes de colloque de Rome (27-28 mai 1988.
Iván La Cioppa
Nació en Santa MarÍa Capua Vetere (CE, Italia) en 1981, tras un bachiller en literatura y letras se ha licenciado en derecho. Escritor, divulgador y experto en historia de Roma, ha publicado dos novelas históricas: “La legión que vino del mar” y “Una legión por Trajano”, disponibles también en español, y una novela de fantasía, “I figli di Akilon”. Sus obras han tenido éxito tanto en Italia como en España y en América Latina. Colabora con museos, asociaciones culturales y blogs de divulgación histórica tanto en Italia como en España.
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